Rugaciunea "Tatăl Nostru" și Kabala

sursa:

http://www.samaelaunweor.ro/articole/rugaciunea_tatal_nostru_kabala.html

Rugăciunea "Tatăl Nostru" este probabil cea mai cunoscută și rostită rugăciune creștină. Ea apare în Noul Testament în Matei 6:9-13 și, într-o forma diferita, în Luca 11:2-4.

Mai puțin cunoscut, dar important, este faptul că această rugăciune se regăsește în practica iudaică sub numele de "Avinu" și, de asemenea, în manuscrisul Noului Testament găsit scris în Aramaică (limbă semitică vorbită de și în timpul lui Isus Cristos, limbă apropiată de ebraică).

Multitudinea de variante, ce constau în general în mici schimbări de cuvinte sau adăugiri, nu se îndepartează cu mult, totuși, unele de celelalte.

Vom lua ca reper varianta în limba româna din Biblia Ortodoxă (precum cele tipărite în 1975 sau 2006 la Editura Institutului Biblic și de Misiune a BisericiiOrtodoxe). Lăsând la o parte nuanțele și schimbările de conținut ale traducerii, vă aduc în atenție ultimul vers, numit și doxologie, adoptat sau exclus din rugăciune (în varianta ei standard acceptata) și din evanghelie de unele sau altele dintre rituri. [de fapt, versul respectiv apare în unele codexuri și manuscriseși în altele nu, iar unii sau alții au optat sau nu pentru includerea sa dupa cum au considerat de cuviință]. Doxologie înseamnă, în greaca, δόξα [doxa] glorie,slavă + λογία [logia] vorbire, cuvânt (la fel ca logos), deci "cuvânt de slavă". "Doxa" este chiar cuvântul pentru "slavă" în textul în greacă al rugăciunii TatălNostru.

<-- font="">!more-->

Comparând cu versiuni ale acestui vers din alte limbi trebuie să adăugăm finalului acestui vers, înainte de "în veci", încă două cuvinte : "pururea și" (de multe ori în practică și acestea sunt precedate de "acum", pe care însa nu îl găsim în nici una din sursele originare. Astfel obținem, în paralel cu una din variantele ebraice:

Varianta română	Ebraică	Transliterație
Tatăl nostru care eşti în ceruri, sfinţească-se numele Tău	אבינו שבשמים יתקדש שמך	Avinu shebashamayim, yitkadesh shemkha
vie împărăţia Ta	תבוא מלכותך	Tavo malkhutkha
facă-se voia ta	יעשה רצונך	ye'aseh rtsonkha
precum în cer aşa şi pe pământ	כאשר בשמים: גם בארץ	ka-asher ba-shamayim gam ba-aretz
Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi	את לחם חוקנו: תן לנו היום	Et lechem chukeinu ten lanu hayom
şi ne iartă nouă greşelile noastre	ומחל לנו על: חובותינו כאשר	u-mchal lanu al chovoteinu ka-asher
precum şi noi iertăm greşiţilor noştri	מחלנו גם אנחנו לחיבנו	machalnu gam anachnu le-chayaveinu
şi nu ne duce pe noi în ispită	ואל תביאנו לידי נסיון	Ve-al tavienu liydey nisayon
ci ne izbăveşte de cel rău	כי אם תחלצנו מן הרע	ki im techalzenu min ha-ra
Că a Ta este împărăţia şi puterea	כי לך הממלכה והגבורה	ki lecha ha-mamlacha ve-hagvura'
şi slava	והתפארת	vehatiferet
pururea şi în vecii vecilor	לעולמי עולמים אמן	Le-olmey olamim
Amin	אמן	amen

Cei zece sefiroți ai arborelui kabalei de regăsesc în chiar acest ultim vers.

Vom face insa câteva clarificări (puteți parcurge aici și Întelesurile denumirilor sephiroților din Kabală) :

1. "Împărăția" este, de fapt, Regatul, Malkuth (lumea fizică, respectiv, fizicalitatea noastră, sau pământul). În traducerile în limba română s-a împământenitutilizarea "Împaratiei" în dauna "Regatului". Până și cele doua capitole din Vechiul Testament, 1 Regi si 2 Regi, care în original sunt "malakim", adică "regi"în originalul ebraic, pot fi gasite cu titlul de 1 si 2 Împărați. Interesant este de notat că expresia "împaratia cerurilor", se referă kabalistic la cei 9 sefiroți, 9 ceruri, excluzându-l tocmai pe Malkuth, regatul.

2. "Puterea" este Geburah.

3. "Slava", sau Gloria, este Hod.

4. "Pururea", sau etern este Netzah.

5. "Și" este litera Vav (ו) în ebraică. În kabală, suprapunând numele IHVH, יהוה , Iod-Hei-Vav-Hei peste arborele sefirotic (vezi imaginea), fiecare din cele patru litere corespunde uneia dintre lumile kabalei. Litera Vav se așeazăastfel deasupra triunghiului magic, Lumea Yetzirah, și unește și conține sephirotii Tipheret și Yesod. În acest context, "Și", Vav, este Tipheret și Yesod.

6. "În veci" (עולמים) este Hesed. În Psalmul 103:17 (numerotat uneori și 102:17) în traducerea bibliei în română scrie: "Iar Mila Domnului din veac în veac ...". Însa, consultând originalul găsim de fapt:

"Și (Vav ו ) mila (Hesed) IHVH este în veci (עולמים) ...". Deci "În veci" este Hesed.

7. "Amin" (אמן). Acest termen este scris cu trei litere: aleph א , mem מ si nun ן . Aceste trei litere corespund kabalistic primilor trei sephiroti, respectiv Kether, Binah si Chokmah; dintre cele trei litere-mamâ (aleph-shin-mem) ale alephbetului ebraic, nun ן îl înlocuiește pe shin ש .

Mai mult, în texte gnostice (de ex. Pistis Sophia) cei trei Logosi, primele trei emanații, Kether, Chokmah și Binah, suntadresați ca cei "trei Amini", fiecare din Amin conținându-i pe toți trei. De aceea un singur Amin este trei Amin. În unele rituri cuvântul Amin este rostit de trei ori la sfârșitul unei rugăciuni.

Mai mult, în practică, în doxologie se enunță frecvent și "în numele Tatălui, al Fiului și Sfântului Duh", exprimand în clar cei trei sephiroti.

Iata in final cum regăsim cei zece sephiroti ai kabalei în acest ultim vers din rugăciunea Tatăl Nostru:

"Căci a Ta este Împărăția/Regatul [Malkuth], Puterea [Geburah] și Slava [Hod], pururea [Netzah] Și [Vav - Tipheret și Yesod]în veci [Hesed], Amin [Kether, Chokmah, Binah] (, Amin, Amin)."

12 WAYS OF GOD REALIZATION

12 WAYS OF GOD REALIZATION

MEHER BABA 

1. Longing: If you experience that same longing and thirst for union with Me as one who has been lying for days in the hot sun of the Sahara experiences the longing for water, then you will realize Me.
2. Peace of mind: If you have the peace of a frozen lake, then too you will realize Me.
3. Humility: If you have humility of earth, which can be molded into any shape then you will know Me.
4. Desperation: If you experience the desperation that causes a person to commit suicide and you feel you cannot live without seeing Me, then you will see Me.
5. Faith: If you have the complete faith that Kalyan had in his Master -in believing it was night although it was day because his Master said so -then you will know Me.
6. Fidelity: If you have the fidelity that your breath has in keeping you company till the end of your life -even without your constantly feeling it, both in happiness and suffering, never turning against you—then you will know Me.
7. Control through love: When your love for Me drives away your lust for the things of the senses, then you will realize Me.
8. Selfless service: If you have the quality of the selfless service unaffected by results similar to that of the sun, which serves the world by shining on all creation -on the grass in the field, on the birds in the air, on the beasts in the forest, on all of mankind with its sinners and saints, its rich and poor -unmindful of the attitude towards it, then you will Me.
9. Renunciation: If you renounce for Me everything physical, mental and spiritual, then you will have Me.
10. Obedience: If your obedience is as spontaneous, complete, and natural as light is to the eye or smell to nose, then you will come to Me.
11. Surrender: If your surrender to Me is as wholehearted as that of one who, suffering from insomnia, surrenders to sudden sleep without fear of being lost, then you will have Me.
12. Love: If you have that love for Me that Saint Francis had for Jesus, then you will realize Me and you will also please Me.
 

Dumnezeu vorbeste omului

„Îţi spun:

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Ţi-am vorbit

Cînd te-ai născut.

Fii liniştit

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Ţi-am vorbit

La prima ta privire.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Ţi-am vorbit

La prima ta vorbă rostită.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Ţi-am vorbit

La primul tău gând.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Ţi-am vorbit

La prima ta dragoste.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Ţi-am vorbit

La primul tău cântec.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin iarba păşunilor.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin arborii pădurii.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin văi şi dealuri.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin munţii sfinţi.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin ploaie şi zăpadă.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin valurile mării.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin roua dimineţii.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin pacea serii.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin splendoarea sorelui.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin stelele strălucitoare.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin furtună şi nori.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin tunet şi fulger.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi vorbesc

Prin misteriosul curcubeu.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu Sunt

Dumnezeu.

Îţi voi vorbi

Când vei fi singur.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi voi vorbi

Prin înţelepciunea Părin-

ţilor.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi voi vorbi

La şfârşitul timpului.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi voi vorbi

Când tu vei fi văzut îngerii

Mei.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi voi vorbi

În toată eternitatea.

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.

Îţi Spun:

Fii liniştit.

Să ştii

Că Eu

Sunt

Dumnezeu.”

VIZIUNEA LUI ENOH

Cea mai veche revelaţie

Fericirea vesnica

-Va sa zica ai venit pentru fericirea vesnica – intreba Judecatorul.
-Da – ii raspunse spiritul proaspat dezancarnat.
-Ai gresit adresa – continua Judecatorul, cu un zambet ambiguu in jurul gurii.
-Stati… nu-i aici raiul? – intreba omul nostru, proaspat trecut prin granita mortii.
-Ba da – ii raspunse Judecatorul.
-Jos pe Pamant mi s-a promis ca aici voi primi in dar, fericirea vesnica.
-Ne pare rau, ai fost informat gresit.
-Am fost informat gresit?! Dar preotul imi zisese ca daca ma rog regulat, daca indeplinesc cele zece porunci, voi ajunge in rai si voi fi fericit vesnic!
-Esti in rai, esti binevenit, dar trebuie sa mananci din merindele tale: sa traiesti fericirea pe care ai adus-o de pe Pamant.
-Nu este corect: pe Pamant n-as putea zice ca am fost fericit…
-Ne pare rau…
-Si nu se poate sa primesc aici fericirea?
-Ne pare rau: nu.
-De ce nu?
-Fiindca asa e regula.
-Care regula?

Cum sa-ti intrupezi dorintele Neville Goddard - Concluzii

Dacă, totuşi, căutăm o proiecţie conştientă într-o lume dimensional mai
mare, atunci trebuie să menţinem acţiunea în desfăşurare până în momentul în
care adormim. Experimentăm în imaginaţie, cu toată distincţia realităţii, ceea ce
am experimenta în carne şi oase când ne vom atinge scopul şi vom întâlni acel
prilej, în viitor, aşa cum l-am întâlnit în imaginaţia noastră.
Hr ă ne ş te mintea cu premise – adic ă , afirma ţ ii presupus a fi adev ă rate,
deoarece asump ţ iile, de ş i false, dac ă se persist ă î n ele p â n ă ce dob â ndesc
sentimentul realit ăţ ii, se vor î nt ă ri î n fapt .
Pentru o asump ţ ie, toate mijloacele care promoveaz ă realizarea ei sunt
bune. Influen ţ eaz ă comportamentul tuturor, inspir â nd î n to ţ i mut ă rile ,
ac ţ iunile ş i cuvintele care duc spre î mplinirea ei .
Pentru a înţelege cum îşi modelează omul viitorul în armonie cu asumpţia sa
– prin simpla experimentare în imaginaţia lui a ceea ce ar experimenta în realitate
dacă ar fi să-şi realizeze scopul – trebuie să ştim ce înţelegem printr-o lume
dimensional mai mare, căci într-o lume dimensional mai mare intrăm pentru a ne
altera viitorul.

Cum sa-ti intrupezi dorintele neville Goddard - Lecţia 5 – RĂMÂI CREDINCIOS IDEII TALE

Seara aceasta avem cea de-a cincea şi ultima lecţie din acest curs. Mai întâi, vă voi oferi un fel de rezumat al celor de până acum. Apoi, cum atât de mulţi m-au rugat să elaborez asupra lecţiei 3, voi mai prezenta câteva idei în privinţa gândirii cvadri-dimensionale.
Ştiu că atunci când un om vede clar un lucru, îl poate defini, îl poate explica. Iarna trecută în Barbados, un pescar al cărui vocabular nu cred că depăşea o mie de cuvinte mi-a spus în cinci minute mai multe lucruri despre comportamentul delfinului decât mi-ar fi putut spune Shakespeare, cu tot vastul său vocabular, dacă n-ar fi cunoscut obiceiurile delfinului.
Acest pescar mi-a spus cum delfinul adoră să se joace cu o bucată de lemn plutitor şi, ca să-l prinzi, arunci lemnul şi-l momeşti cum ai momi copiii, fiindcă îi place să simuleze ieşirea din apă. După cum spuneam, vocabularul acestui om era foarte limitat, dar el îşi cunoştea peştii, şi cunoştea şi marea. Cum cunoştea şi delfinii, putea să-mi spună despre obiceiurile lor şi cum să-i prinzi.
Când spui că ştii un lucru dar nu îl poţi explica, eu îţi spun că nu-l ştii, fiindcă atunci când îl ştii cu adevărat, îl exprimi.
Dacă ţi-aş cere acum să-mi defineşti rugăciunea, şi-ţi spun, „Cum ai aborda, prin rugăciune, realizarea unui obiectiv, a oricărui obiectiv?”, şi îmi poţi spune, atunci ştii; dar dacă nu-mi poţi spune, atunci nu ştii. Când îl vezi clar în ochiul minţii, mai-marele tu va inspira cuvintele care sunt necesare pentru a îmbrăca ideea şi a o exprima frumos, iar tu vei exprima ideea mult mai bine decât altul cu un vast vocabular dar care nu-l vede la fel de clar ca tine.

Cum sa-ti intrupezi dorintele Neville Goddard -Lecţia 4 NIMENI DE SCHIMBAT ÎN AFARA SINELUI

 Aş vrea să clarific ceva din cele spuse aseară. O doamnă a simţit din cele ce am spus că aş fi împotriva unei etnii. Chiar sper că nu sunt împotriva niciunei naţii, rase ori credinţe.
Dacă cumva am folosit o etnie, a fost numai pentru a ilustra o idee.
Ceea ce am încercat să-ţi spun a fost următorul lucru – devenim ceea ce contemplăm. Fiindcă e în natura iubirii, aşa cum e în natura urii, să ne schimbe în asemănarea a ceea ce contemplăm. Seara trecută am menţionat un exemplu pentru a-ţi arăta că atunci când credem că ne putem distruge imaginea spărgându-ne oglinda, ne amăgim singuri numai.
Când, prin război ori revoluţie, distrugem titluri care pentru noi reprezintă aroganţa şi lăcomia, devenim în timp întruparea a ceea ce credeam că distrugem. Astfel că astăzi, oamenii care credeau că distrug tiranii sunt ei înşişi ceea ce credeau că distruseseră.
Pentru a nu fi înţeles greşit, îngăduie-mi să aşez încă o dată fundaţia acestui principiu.
Conştienţa este una şi singura realitate. Suntem incapabili de a vedea altceva decât conţinuturile propriei noastre conştienţe.
Aşadar, ura ne trădează în ceasul victoriei şi ne condamnă să fim ceea ce condamnăm. Toată cucerirea rezultă într-o schimbare de caracteristici, astfel încât cuceritorul devine asemenea duşmanului cucerit. Îi urâm pe alţii pentru răul care este în noi înşine. Rase, etnii şi grupuri religioase au trăit timp de veacuri în strânsă duşmănie şi este natura urii, aşa cum este natura iubirii, să ne schimbe în asemănarea a ceea ce contemplăm.
Naţiunile se poartă cu alte naţiuni aşa cum proprii lor cetăţeni se poartă unii cu alţii. Când există sclavie într-un stat şi acea naţiune atacă pe alta, este cu intenţia de a înrobi. Când există o competiţie economică feroce între cetăţean şi cetăţean, apoi într-un război cu alt stat, obiectul războiului este de a distruge comerţul inamicului. Războaiele de dominaţie sunt cauzate de voinţa acelora care, în interiorul unui stat, sunt dominatori peste avuturile celorlalţi.
Emanăm lumea care ne înconjoară prin intensitatea imaginaţiei şi sentimentelor noastre. Dar în această lume tri-dimensională a noastră, timpul bate încet. Şi astfel, nu observăm întotdeauna relaţia lumii vizibile cu firea noastră lăuntrică.
Asta e deci ceea ce am vrut să spun. Am crezut că aşa s-a şi înţeles. Ca să nu fiu interpretat greşit, iată principiul meu. Tu şi cu mine putem contempla un ideal, şi devenim acel ideal îndrăgostindu-ne de el.
Pe de altă parte, putem contempla ceva ce ne displace profund şi, condamnându-l, devenim acel lucru. Dar datorită încetinelii timpului în această lume tri-dimensională, când devenim ceea ce contemplam, am uitat că eram puşi fie pe adorat fie pe distrus acel lucru.
Lecţia din seara aceasta este capodopera Bibliei, aşa că acordă-mi întreaga ta atenţie. Cea mai importantă întrebare pusă în Biblie se găseşte în capitolul 16 al Evangheliei sfântului Matei.
După cum ştii, toate poveştile biblice sunt poveştile tale; personajele lor trăiesc numai în mintea omului. Ele nu fac nicio trimitere în vreun fel la nicio persoană care a trăit în timp şi spaţiu, şi niciun eveniment care s-ar fi petrecut vreodată pe pământ.
**************

Cum sa-ti intrupezi dorintele Neville Goddard - Lecţia 3 GÂNDIREA CVADRI-DIMENSIONALĂ

Sunt de fapt două perspective asupra lumii pe care le posedă fiecare om, şi povestitorii antici erau deplin conştienţi de aceste două perspective. Ei numeau una „mintea trupească” şi pe cealaltă „mintea lui Hristos”.
Recunoaştem aceste două centre de gândire în afirmaţia: „Omul firesc nu primeşte cele ale Duhului lui Dumnezeu, căci pentru el sunt nebunie şi nu poate să le înţeleagă, fiindcă ele se judecă duhovniceşte”, 1Corinteni 2:14
Pentru mintea „firească”, realitatea este limitată la imediatul numit acum; chiar acest moment pare a conţine întreaga realitate, tot restul fiind ireal. Pentru mintea firească, trecutul şi viitorul sunt pur imaginare. Cu alte cuvinte, trecutul meu, când folosesc mintea firească, este numai o imagine a memoriei despre lucrurile care au fost. Şi pentru focarul limitat al minţii fireşti, carnale sau trupeşti, viitorul nu există. Mintea firească nu crede că ar putea revizita trecutul şi că l-ar putea vedea ca pe ceva ce e actual, ceva obiectiv şi concret în sine, aşa cum nu crede nici că viitorul există.
Pentru mintea christică, mintea spirituală *„duhovnicească”+, pe care o vom numi în limba noastră focar cvadri-dimensional, trecutul, prezentul şi viitorul minţii fireşti sunt un întreg actual. Include întreaga varietate de impresii senzoriale pe care omul le-a întâlnit, le întâlneşte şi le va întâlni.
Singurul motiv pentru care tu şi cu mine funcţionăm aşa cum o facem în zi de azi, fără a fi conştienţi de mai-larga perspectivă, este din simplul motiv că suntem creaturi ale obişnuinţei, iar rutina ne face complet orbi la ceea ce altfel ar trebui să vedem; dar obişnuinţa nu e lege. Funcţionează ca şi când ar fi cea mai irezistibilă forţă din lume, şi totuşi, nu e lege.
Puteam crea o nouă abordare a vieţii.
Dacă am petrece câteva minute în fiecare zi retrăgându-ne atenţia din regiunea senzaţiei şi concentrând-o pe o stare invizibilă, am deveni în timp conştienţi de această mai-largă lume, această lume dimensional mai largă. Starea contemplată este acum o realitate concretă, dislocată în timp.
În această seară, întorcându-ne la Biblia noastră, judecă tu însuţi unde stai în evoluţia ta actuală.
**************

Cum sa-ti intrupezi dorintele Neville Goddard- Lectia 2 ASUMPŢIILE SE ÎNTĂRESC ÎN FAPT

Lecţia 2 – ASUMPŢIILE SE ÎNTĂRESC ÎN FAPT
Biblia asta a noastră nu are nimic de-a face cu istoria. Unii dintre voi ar putea fi în seara asta încă înclinaţi să creadă că, deşi îi putem da o interpretare psihologică, ar putea fi totuşi lăsată în forma ei actuală şi interpretată literal. Nu se poate. Biblia nu face referire defel la oameni sau întâmplări aşa cum ai fost învăţat să crezi. Cu cât mai devreme începi să îndepărtezi ideea aia, cu atât mai bine.
Vom lua câteva poveşti în seara aceasta şi, din nou, îţi voi reaminti că tu trebuie să rejoci toate aceste poveşti înlăuntrul minţii tale.
Ţine minte că, deşi ele par a fi poveşti ale oamenilor deplin treji, drama se petrece de fapt între tine, cel adormit, cel profund, şi tine, cel trezit conştient. Aceşti doi „tu” sunt personificaţi ca oameni, dar când vei ajunge la partea aplicativă, trebuie să-ţi aminteşti importanţa stării soporifice.
Întreaga creaţie, după cum îţi spuneam aseară, are loc în timpul stării de somn, sau acea stare apropiată somnului – o stare de toropeală, soporifică.
Îţi spuneam seara trecută că cel dintâi om încă nu s-a trezit. Tu eşti Adam, primul om, încă în somn profund. Creativul tu este cvadri-dimensionalul tu, a cărui casă este pur şi simplu starea în care intri când ţi se spune că eşti adormit.

Cum sa-ti intrupezi dorintele Neville Goddard - Lectia1 - CONŞTIENŢA ESTE SINGURA REALITATE

„Învăţăturile lui Neville”
Cărţulie cu lecţii din 1948
-Compilate de Dr. Joe Vitale

Lecţia 1 – CONŞTIENŢA ESTE SINGURA REALITATE
Acesta va fi un curs foarte practic. Sper, aşadar, că fiecare dintre voi are o imagine foarte clară a ceea ce doreşte, fiindcă sunt convins că vă puteţi realiza dorinţele prin tehnica pe care o veţi primi aici săptămâna aceasta în cinci lecţii.
Ca să puteţi beneficia din plin de aceste instrucţiuni, îngăduiţi-mi să vă descopăr acum că Biblia nu face nicio trimitere la vreo persoană care ar fi existat vreodată sau vreun eveniment care s-ar fi petrecut vreodată pe pământ. Povestitorii antici nu scriau istorie, ci o lecţie în imagini alegorice despre anumite principii de bază pe care le-au îmbrăcat în veşmintele istoriei, adaptând apoi aceste povestiri capacităţii limitate de înţelegere a oamenilor, cel mai adesea naivi şi neanalitici.
De-a lungul veacurilor, am luat în mod greşit personificările drept persoane, alegoria drept istorie, vehiculul ce a transmis instrucţiunea drept instrucţiune şi sensul brut aparent drept sens final deliberat.
Diferenţa dintre forma Bibliei şi substanţa sa e la fel de uriaşă precum diferenţa dintre o boabă de porumb şi sămânţa vieţii din acea boabă. Aşa cum organele noastre asimilative deosebesc între hrana ce trebuie asimilată sistemului şi hrana ce trebuie lepădată, la fel, facultăţile noastre intuitive trezite descoperă în spatele alegoriei şi parabolei sămânţa dătătoare de viaţă a Bibliei; şi, hrănindu-ne din aceasta, şi noi putem lepăda forma ce transmite mesajul.
Discuţia referitoare la istoricitatea Bibliei este prea vastă; prin urmare, nu e cazul să o abordăm în această interpretare psihologică practică a poveştilor sale. Aşadar, nu voi pierde vreme încercând să vă conving că Biblia nu e o realitate istorică.
În seara aceasta, voi lua patru poveşti şi vă voi arăta ce au intenţionat povestitorii antici ca noi să vedem în aceste poveşti. Învăţătorii antici au adăugat adevăruri psihologice alegoriilor falice şi solare. Nu cunoşteau despre structura fizică a omului modern atât de multe câte cunosc oamenii de ştiinţă moderni, nici despre bolta cerească atât de multe câte ştiu astronomii de azi. Dar au folosit cu înţelepciune puţinul pe care-l cunoşteau şi au construit contexte falice şi solare de care au legat marile adevăruri psihologice pe care le descoperiseră.

Bicicleta lui Dumnezeu

Într-o seară, un tânăr, se apropie de Maestru, şi-l întrebă:

Cum pot fi sigur că ceea ce fac eu în viaţă este pe placul lui Dumnezeu?

Maestrul, surâzând îi spuse: într-o noapte, adormind, am visat următoarele: o bicicletă cu două locuri, un tandem, şi l-am văzut pe Dumnezeu în spatele meu pedalând.

După un timp, Dumnezeu mi-a sugerat sa schimbăm locurile. Am fost de acord, şi din acel moment, viaţa mea s-a schimbat, viaţa mea n-a mai fost aceeaşi.

Dumnezeu dădea vieţii mele fericire şi emoţii. Ce s-a schimbat când am inversat locurile?